Categoria: Mappa letteraria

Mille citazioni letterarie per i luoghi di Nuoro

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Mille citazioni! Anzi 1001! Da qualche giorno la Mappa Letteraria Nuoro ha superato di un’unità le mille citazioni. A febbraio dello scorso anno, quando è iniziato il progetto, non pensavo proprio di arrivare così “in alto”. Il merito non è certo mio, ma di Nuoro, città da sempre ricca di scritture. 

Mille citazioni più una, dunque, riprese da 407 opere di 238 autori, dall’Ottocento ad oggi, geolocalizzate in centinaia di luoghi diversi della città. In cima alla graduatoria dei luoghi con più citazioni si colloca il Monte Ortobene: 134 citazioni (comprese le 12 relative alla chiesa di N.S. del Monte e le 34 al Redentore). Segue il Corso Garibaldi (65), Via Roma (28, in buona parte concentrate sul vecchio carcere scomparso “Sa Rotunda”: e la Mappa è anche il racconto di una Nuoro che non c’è più). Poi Piazza Vittorio Emanuele (27), Piazza Italia (25), Colle di Sant’Onofrio (24).

Nel corso del suo primo anno e mezzo di vita, la Mappa ha registrato oltre 20 mila visualizzazioni. Anche al netto di qualche migliaio di interrogazioni  tecniche imputabili all’attività di inserimento svolta da me, il dato mi pare di rilievo. Da un anno è inoltre attivo il sito della Mappa, che ne promuove la presenza nel web attraverso l’elaborazione di ulteriori contenuti. 

Nel Novembre 2023 la Mappa nuorese ha partecipato a BookCity Milano nel cui ambito è stata da me presentata al pubblico.

Non solo citazioni

La Mappa Letteraria Nuoro non è fatta solo di testi da leggere, ma anche di immagini da guardare. Sono 10 i video attualmente realizzati combinando le citazioni con le immagini dei luoghi cui si riferiscono e quindi localizzati nella mappa stessa. Una sorta di “geoletteratura visiva”. Ad essi si sono aggiunti, più di recente, le “story maps”, anch’esse a elevato contenuto iconografico, che vengono raccolte nella relativa pagina del sito. Due le “story” fino ad oggi create: “Il giorno del giudizio” (la Nuoro di Salvatore Satta) e “Su Redentore”. Intrecciando parole, luoghi e immagini, la mappa nuorese si caratterizza sempre più in senso multimediale, offendo ulteriori suggestioni  e piste di lettura per la migliore conoscenza della città e della sua storia. 

In alto la “copertina” dei video della Mappa Letteraria Nuoro e in basso l’elenco dei video localizzati nella mappa

Non solo libri

Prima di concludere questa nota di bilancio delle attività svolte, mi corre l’obbligo di precisare che diverse citazioni presenti nella Mappa provengono da testi comparsi non in libri, ma in pubblicazioni della stampa periodica (mensile, settimanale, più raramente quotidiana). Si tratta sempre di testi narrativi-descrittivi e non semplicemente cronachistici. Che si trovino in un romanzo o in un articolo scritto per un giornale o una rivista non fa nessuna differenza. Conta la scrittura, non il supporto. Senza il contributo degli “articoli” – spesso di elevata qualità letteraria – la mappa risulterebbe significativamente impoverita. 

Mille citazioni non sono poche, sono un valore, un vero e proprio archivio digitale al servizio della città, e potrei anche fermarmi qui. Ma sarebbe un peccato, perché la mappa, in sé, non finisce mai, è un processo generativo in continuo divenire che scorre avanti e indietro nel tempo. Come un film, con le citazioni al posto delle inquadrature e delle scene. E siccome a me piace molto il cinema, oltre che la letteratura, la mappa-film è destinata a continuare e ad arricchirsi ulteriormente con nuove citazioni e nuovi percorsi. 

Il Redentore nella Mappa Letteraria Nuoro

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Il Redentore se ne sta lassù, sulla cima del monte Ortobene, da 123 anni, da dove “stende la mano benedicente sopra la terra antica” (Vincenzo Soro). Guarda e protegge Nuoro, che lo guarda e che lassù sale per festeggiarlo, con il rito religioso e la processione di fedeli e pellegrini, il 29 agosto di ogni anno. Il resto è sagra, sfilata di costumi e maschere, balli, canti e bancarelle, con cui lui, il Cristo bronzeo, ha poco da vedere. E’ la “festa manna” della Nuoro civile di sotto il Monte, che insieme alla fine dell’estate sembra segnare l’inizio di un nuovo anno, come una rigenerazione. 

Sin da quel fatidico 29 agosto 1901, il Redentore diventa narrazione,  arricchendo quel grande “topoi” letterario nuorese, nato prima, che è il monte Ortobene. E il “meraviglioso” di tante scritture di poeti, romanzieri, memorialisti, giornalisti e religiosi. Un grande racconto di e per Nuoro, un mito.

La Mappa Letteraria di Nuoro raccoglie, ad oggi, 34 citazioni letterarie geolocalizzate a “monte Bidde”, dove “troneggia imponente la statua del Cristo benedicente” (Onorato Zizi).  Avrebbero potuto essere più numerose, mentre altre potranno aggiungersi in futuro perché la Mappa è un progetto in divenire teoricamente senza fine. 

Ho utilizzato una parte di queste citazioni per costruire la “story map”, creata con ArcGis StoryMaps, che si può visionare cliccando QUI o sull’immagine sotto riportata oppure andando alla pagina Storymaps di questo sito dove vengono raccolte le storie via via realizzate. Una storia senza nessuna pretesa di completezza, che vuole essere semplicemente un contributo della Mappa Letteraria di Nuoro a una ricorrenza, la Sagra del Redentore 2024, che occupa da sempre un posto importante nella vita della città.

Sandro Lecca, Nuoro 26 agosto 2024

MARIA LAI ALLA SOLITUDINE: ANDANDO VIA

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Maria Lai, verso la fine della sua lunga vita, realizzò “Andando via”, un monumento dedicato a Grazia Deledda e alle donne dei suoi romanzi. L’opera è collocata ai piedi del Monte Ortobene, in un luogo appartato, prossimo alla chiesa della Solitudine, che custodisce le spoglie della scrittrice. Da donna a donna, splendide donne della Sardegna, che in vita non si conobbero, sfiorandosi da lontano. Quando Grazia Deledda morì a Roma nel 1936, Maria Lai, nata a Ulassai nel 1919, aveva 17 anni. Fu lo spirito senza tempo dell’arte a farle incontrare, accumunate dai loro sguardi sul mondo, sui paesaggi, sulla vita. Anime sarde gemelle con gli stessi sogni.

I rumori della città giungono attutiti, silenziati. Si odono a tratti, in lontananza, le voci del piccolo gruppo di anziani seduti al sole sulle panchine di piazzetta della Solitudine. Qualcuno che scende o sale il sentiero 101, dalla Solitudine al Redentore e viceversa. Degli uccelli cinguettano tra gli alberi, le chiome maestose dei pini che si stagliano nel cielo blu. Il suono dei “campanones” di Santa Maria inonda l’aria al calare delle prime ombre della sera, che si allungano sul monumento. Il posto più bello di Nuoro, il migliore per l’installazione di Maria Lai, che lei stessa scelse.  

Un grande portale in cemento, aperto come un’enorme cornice vuota e sovrastato da una misteriosa composizione astrale in ferro battuto, accoglie il visitatore. Poi gli undici piloni-menhir, anch’essi in cemento bianco, luminoso, sui quali si stagliano delle figure stilizzate in metallo nero. Le donne di Grazia Deledda, le capre tanto amate da Maria Lai. E le scritture scolpite, incomprensibili. 

Andando via

Perché “Andando via”? Ce lo dice Maria Lai stessa, nel testo di presentazione del progetto di monumento o installazione, scrivendo che questo vuole essere un “invito a lasciare le ansie e spaziare in un’altra dimensione”. Andare via significa perdersi per tornare a se stessi in uno “spazio stretto e alto, che si anima e prende vita”. E’ l’abitare il mondo attraverso l’arte, come essere viventi eternamente in cammino. Un paesaggio di metafore, di segni e di sogni, che è come un villaggio, dove in ogni immagine “c’è l’uomo con tutte le sue domande e la sua ansia d’infinito”. Andando via per sostare nel silenzio, attingere alle profondità dell’essere, alle sue “pulsazioni”. 

Sul duro cemento delle colonne sono incisi dei testi, geroglifici indecifrabili, che sembrano degli elettrocardiogrammi: pulsazioni, battiti, appunto. E’ come una partitura o, ancora meglio, un’ordito che ricorda le trame dell’arazzo sardo. E’ la pietra che si fa telaio dell’infinita tessitura della vita. Ecco che allora gli undici monoliti diventano tessuti intrecciati dalle mani di donne di 25 laboratori tessili della Sardegna. Nasce così, sulle tracce dell’opera di Maria Lai, il progetto omonimo ideato da Giuditta Sireus.  Esso rende mobile e fruibile altrove un monumento nato inamovibile, “gettato” semplicemente sulla terra. 

“Andando via” significa anche lasciare qualcosa dietro di sé, che altri raccolgono. Per me sono le immagini video che ho girato per quasi tutto il pomeriggio in questo luogo incantato. E me ne vado con la voglia di tornare. 

LA PRIMA STORY MAP DELLA MAPPA LETTERARIA NUORO

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La story map costituisce un’interessante modalità di valorizzazione dei contenuti di una mappa basata sulla geolocalizzazione delle citazioni letterarie. Se questa presenta il quadro generale della distribuzione di tali citazioni all’interno di un’area geografica, la story map si focalizza su una parte di esse. L’interazione con altre forme di comunicazione (fotografie, video, audio, testi aggiuntivi, link a risorse esterne) consente di creare vere e proprie narrazioni multimediali di territorio. 

La forma tipica che assumono le storie incardinate sulla cartografia letteraria è quella dell’itinerario, cioè di un percorso che si snoda attraverso luoghi cui afferiscono citazioni diverse. Puoi trattarsi di una “passeggiata” costruita sui testi di una o più opere, scritte da uno o più autori. Tali testi saranno relativi a zone di differente estensione, a luoghi eterogenei o appartenenti a una medesima categoria (le chiese, gli edifici scomparsi, le fontane, ecc.). Sono insomma possibili diverse combinazioni. 

Ho provato a costruire, utilizzando ArcGis StoryMaps, la mia prima story map a partire da una serie di citazioni tratte da “Il giorno del giudizio”, il capolavoro letterario di Salvatore Satta. E’ un itinerario articolato su 12 luoghi di Nuoro. Il percorso è in qualche modo già disegnato dagli stessi “passi” dello scrittore, mentre  racconta, osserva e ricorda muovendosi tra i luoghi della sua città natale. Un vero e proprio romanzo-passeggiata, l’ideale per iniziare a utilizzare questo utile strumento. 

Con la prima story map, il menù del sito si è arricchito di una nuova pagina, Storymaps appunto, in cui verranno raccolte le storie via via realizzate. Per il momento non rimane altro che augurare una buona passeggiata con “Il giorno del giudizio” di Salvatore Satta in una Nuoro del passato abitata da tanti personaggi e luoghi indimenticabili.

LA FONTANA DI ISTIRITTA, MEMORIA DELL’ACQUA

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La fontana di Istiritta di Nuoro non esiste più da lungo tempo, è scomparsa una sessantina di anni fa. Quella che si vede oggi nella piccola piazza Mario Soldati lungo la via Veneto non è la “vera” fontana, ma un sua ricostruzione, una piazzetta monumentale inaugurata negli anni ’90 del secolo scorso.

La fontana originaria, mi racconta il poeta Gianni Manca, si trovava sul lato opposto della strada, più o meno in corrispondenza dell’edificio che ospitò il Provveditorato agli Studi di Nuoro e attualmente destinato, dopo la riqualificazione, a diventare la “casa” degli studenti pendolari. La fonte sorgeva sotto il livello stradale, come in un fosso, vi si accedeva tramite una rampa di scalini scivolosi e sconnessi. Al suo fianco era collocata una panca di granito, come quella che si usava costruire accanto alle porte d’ingresso delle case. L’acqua usciva copiosa da “su càntaru”, il tubo metallico sotto il quale si metteva la brocca o si avvicinava la bocca per dissetarsi. Tutt’intorno la campagna, orti e solo orti, che “andavano giù sino a Mughina”, dice Gianni. E tanta acqua, nelle fonti, nelle vasche, nei pozzi delle case. «Quando scoppiava un incendio,» ricorda ancora Gianni Manca «i pompieri andavano a riempire l’autobotte nel pozzo della casa di mia nonna».

La nuova fontana-monumento è asciutta – chissà da quando. Per bere un po’ d’acqua bisogna recarsi al bar accanto, che ne riprende il toponimo. “SaFuntana de Istiritta” si chiama appunto, un bar molto accogliente, ma non è e non era la stessa cosa. Io ci vado spesso per prendere un caffè, una pizzetta di metà mattina, dato che abito nei dintorni. 

La memoria dell’acqua

Nella graziosa piazzetta campeggia, quasi di fronte alla fontana, la bella statua bronzea dell’artista Pietro Costa ispirata alla figura di Mariedda, resa famosa dal sonetto “In s’abba” di Pasquale Dessanai, poi musicato dal Coro di Nuoro. Mariedda lotta contro il vento, il volto teso e intirizzito, gli occhi quasi chiusi,”tottu tostorada”, perché “fit una die ‘e iberru mala e fritta”. E la neve cade su di lei “a froca lada”. Tornando alla casa padronale, la brocca le scivola a terra rompendosi e pensa angosciata che le toglieranno il freddo “a suon di frustate”. Mariedda è soltanto una servetta di fine Ottocento. 

“La fontana venne giù senza un lamento, piena di dignità” (Romano Ruju, Il salto nel fosso). Scomparve la campagna, tutt’intorno sorsero nuove case e “si incominciò a vivere da estranei”.  Con gli orti sparì anche la composita fontana di allora, i suoi cocci rimasero a lungo “accatastati in un angolo sporco e abbandonato”. Sopravvisse soltanto la fonte a cupola, racconta ancora Romano Ruju, ignorata da tutti e ormai inutile come una “creatura fuori tempo”. 

Il tempo arcaico dell’acqua generatrice di manufatti, di ambienti, di riti e leggende, di relazioni, era finito per sempre. Fonti e fontane, lavatoi e abbeveratoi, vasche e pozzi, avevano esaurito l’antica funzione di perni della vita comunitaria e famigliare. Fuori tempo, fuori spazio. La povera Mariedda sferzata dal vento gelido e la sua brocca spezzata sono la memoria di quel mondo, la memoria dell’acqua. 

SAS BIRGHINES: LE DOMUS DE JANAS DI NUORO

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Sas Birghines: i nuoresi chiamano così le domus de janas del Monte Ortobene, il loro monte. “L’Ortobene è uno solo in tutto il mondo; è il nostro cuore, è l’anima nostra.” scrive Grazia Deledda. Le janas sono le fate, le birghines le vergini, le domus le case, sepolture neolitiche scavate nella dura roccia. Case degli umani tornati alla Madre Terra, case del divino e del fantastico. E “jana” richiama “janna”, che in sardo significa porta, porta tra il regno dei vivi e quello dei morti. L’Ortobene è uno solo anche per queste presenze misteriose, che lo abitano da sempre.

E’ bello avvicinarsi a questi luoghi con le parole di Gavino Pau, 1970, che ricordano un’escursione giovanile al Monte. Le domus se ne stanno appartate nel bosco, radure rocciose tra gli alberi non sempre facili da raggiungere. “Ripida e faticosa era la salita. Ci si doveva aiutare tenendosi per i rami. Qualcuno scivolava, bisognava riprenderlo e ricominciare.” scrive Pau. Poi, all’improvviso, le “rocce sacre” si mostrano alla vista, una vera e proprio apparizione, un’epifania, che toglie l’ultimo fiato rimasto. Sas Birghines arrivano così, senza annunciarsi, come raccolte in un silenzio primordiale. E ognuna con il suo nome: Borbore, Janna Bentosa, Maria Frunza.

Gavino Pau entra in una delle case, tocca le pietre, osserva, gli sembra di profanare un tempio. “La colonna grande al centro, i cunicoli alle pareti, i grossi sassi disposti come sedili o scale o altro; la volta a cielo, e tutto, tutto animato di un senso vivo di religiosità che solo il cuore dei fanciulli di Nuoro sa provare. Salii su uno di questi sassi e spinsi lo sguardo oltre il cunicolo: ero certo che avrei visto la bella vergine addormentata. Vidi solo buio e mi parve di sentire qualcosa o qualcuno. Rimasi nella convinzione che dentro c’era la vergine anima delle rocce.”

Buon Natale. 

LE PAROLE E I LUOGHI: MAPPE LETTERARIE A BOOKCITY MILANO 2023

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Le parole e i luoghi: messi assieme fanno una mappa letteraria.  E più mappe letterarie che s’incontrano fanno dei mondi. E’ quello che è successo, come annunciato in un precedente articolo, il 16 novembre scorso, durante BookCity Milano 2023. Alla FrancoAngeli Accademy della Bicocca. dove diverse esperienze di cartografia letteraria si sono presentate insieme al pubblico. Evento piuttosto raro, credo. 

E’ stata una bella serata, ricca di sguardi e di pratiche inerenti spazi geografici tra loro molto differenti. Dalla dimensione nazionale di Mappaletteraria.it a quella regionale o cantonale della Guida Letteraria della Svizzera Italiana. Dalla grande area metropolitana milanese a una una piccola città come Nuoro – la mia città, la mia mappa. Sino alla cartografia di quartiere del progetto “Dal racconto alla mappa” dell’Università Bicocca. Un vero e proprio viaggio tra mappe diversificate non solo in termini di scala geografica, ma anche per l’approccio utilizzato nella geolocalizzazione dei contenuti (dalla citazione breve, al racconto, al libro). 

Dall’incontro è emersa quindi una molteplicità straordinaria di percorsi e intrecci tra le parole e i luoghi, che valorizzano la capacità della narrazione di trasmettere visioni di un territorio, di “fare luogo”. Si può avere un’idea di tale ricchezza guardando i video di sintesi dei vari interventi raccolti nella pagina Youtube della Mappa Letteraria Milano. 

Il senso dei luoghi

Una mappa letteraria non è solo un modo diverso di presentare dei testi narrativi referenziandoli su qualche supporto di tipo geografico. Di assaporare il piacere di ritrovare nella realtà i luoghi incontrati nei libri letti. Di fare memoria dei territori. E’ tutto questo e altro ancora, ma è soprattutto uno strumento, un ausilio, che invita a coltivare la passione dei luoghi insieme a quella delle letture. Amare e rispettare i luoghi, intrattenere con essi relazioni di senso, come dice bene Giorgio Tacconi a conclusione dell’incontro. Essere in cammino, viandanti, per i quali ogni luogo che s’incontra è un luogo sacro dotato di una propria anima. Di parole sue e degli scrittori che lo hanno descritto. Rivolgere loro un saluto con le parole di Grazia Deledda o di Thomas Mann. I luoghi risponderanno facendo scaturire in noi altre e nuove parole che ce li renderanno ancora più cari. 

LA MEMORIA DEL TERRITORIO: MAPPE LETTERARIE A CONFRONTO A MILANO

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La memoria del territorio: questo è il titolo dell’evento che il prossimo 16 novembre metterà a confronto, nell’ambito di BookCity Milano 2023,  esperienze di mappe letterarie sviluppatesi negli ultimi anni. Dalla grande metropoli (Milano), alla piccola città (Nuoro), alla regione (Canton Ticino), al singolo quartiere urbano (Bicocca). Si tratta di contesti territoriali molti diversi e lontani, ma accomunati da un capitale letterario depositato nei luoghi quale elemento costitutivo fondamentale delle loro identità. Il Duomo di Milano che dialoga con la Cattedrale di Santa Maria della Neve di Nuoro, il Monte San Giorgio con il Monte Ortobene, Lugano con la Bicocca. E’ come se le mappe, accostandosi e interagendo l’una con l’altra, disegnassero uno spazio letterario globale fatto di intrecci, rimandi, assonanze e dissonanze. E’ che la letteratura è una forma di condivisione universale, forse l’unica ancora rimasta, spazio di vita vivibile. 

Una mappa letteraria non può essere che la memoria del territorio che racconta. Se la letteratura è, già di per sè, memoria e sogno del mondo, la mappa letteraria, che ne raccoglie le parole calate nei luoghi, è memoria di memorie, sogno di sogni. Sorta di archivio vivente in continuo divenire, la mappa letteraria è quindi un potente strumento di attivazione di nuovi rapporti con i luoghi,  le loro memorie, i loro valori, le loro bellezze. Nella mappa, ogni citazione letteraria è una crocevia di percorsi e vagabondaggi costantemente sospesi tra memoria e fantasia, tra il qui e l’allora del luogo e l’altrove del sogno. Una mappa che diventa subito anche una mappa sentimentale, intrisa di dolcezza e nostalgia.  Come quando, in particolare, ci imbattiamo in una citazione che ci parla di un luogo ormai scomparso da tempo.

Ci vediamo a Milano.

LA MAPPA LETTERARIA DI NUORO: PICCOLA CRONISTORIA

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La Mappa Letteraria di Nuoro deve molto alla consorella di Milano. Due mondi agli antipodi: una metropoli e una piccola città – 10 mila citazioni contro 625 – uniti dalla passione del leggere e dello scrivere. Negli ultimi anni della mia permanenza a Milano sono stato socio dell’Associazione Quarto Paesaggio, capitanata da Giorgio Tacconi, il geniale creatore della mappa letteraria meneghina. Collaborai con l’associazione realizzando dieci brevi video ritratti di piazze di Milano. La loro colonna sonora era costituita dalle voci in fuori campo di lettrici e lettori volontari che leggevano citazioni tratte dalla mappa letteraria riferite a ciascuna delle piazze. Un modo interessante di utilizzare i contenuti della mappa, contaminando linguaggi diversi per raccontare i luoghi. Altri progetti analoghi stavano prendendo corpo, come quello relativo alle tante sale cinematografiche milanesi chiuse e scomparse nel tempo. La mappa letteraria era insomma una generatrice di idee nuove. Ma poi arrivò il Covid e io mi trasferii a Nuoro. 

Piazzale Loreto – Uno dei dieci video del progetto “Parole in piazza” promosso dall’Associazione Quarto Paesaggio di Milano

Febbraio 2023. Soffrivo di vertigini dovute, come scoprii dopo una serie di analisi, agli otoliti fuori posto del timpano dell’orecchio. Passavo molto tempo in casa, leggevo, ogni giorno fotografavo il monte Corrasi dal balcone della nuova casa nuorese. Una mattina che cercavo qualcosa di nuovo da leggere mi sono messo a spulciare tra i libri di Grazia Deledda, sono ventuno, sapevo di non averli letti tutti. La madre. E proprio nel momento in cui afferravo la madre,  lo ricordo bene, è scattata l’idea: una mappa letteraria di Nuoro come quella di Milano. Esattamente la stessa, lavorata con Google My Maps, che ho imparato a maneggiare in due ore. Allora telefono a Giorgio e gli dico: “Guarda che ti sto copiando”. E lui: “Mi fa solo piacere, è un gemellaggio”. 

Il decollo

Poi ho fatto due manovre con un tecnico all’ospedale San Francesco e quegli strani giorni vertiginosi alla fine sono proprio finiti. Ma la “vertigine” della mappa è rimasta, anzi è aumentata. Alla centesima citazione o giù di lì, ho parlato del progetto alla Lute Nuoro e la Lute Nuoro ha detto che il progetto era bello e che era molto interessata al suo sviluppo. Si pensava anche di estenderlo ad altri comuni del nuorese, quelli del distretto culturale. E cosi a Maggio, in occasione del Maggio dei libri, la Mappa Letteraria di Nuoro, grazie alla Lute, è stata presentata pubblicamente durante un evento svoltosi alla Biblioteca Satta. Conteneva oltre 400 citazioni, con le quali iniziava la sua vita pubblica nel web.

Appena un mese dopo, i rapporti con quelli della Lute sono finiti perché loro avevano un’idea di mappa letteraria completamente diversa dalla mia. Peccato. All’interno della Lute si era costituito un gruppo di lavoro formato da sei volontari, che avevano ben lavorato nella fase di prima implementazione della mappa. Li voglio qui ricordare e ringraziare: Gianni Carta, Maria Antonietta Mula, Tonino Porcu, Marisa Puggioni, Domenico Sedda, Gianfranco Sotgiu. 

Nel frattempo la Mappa Letteraria di Nuoro ha continuato a crescere, superando a settembre di quest’anno le 600 citazioni, e crescerà ancora finché qualcuno si occuperà di lei. Alla metà di Novembre approderà a Milano, da dove era in qualche modo partita, in occasione di BookCity Milano 2023. 

GLI AUTORI E LE OPERE

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Gli autori e le opere della Mappa Letteraria di Nuoro è un documento importante, che soprattutto le persone interessate a segnalare nuove citazioni dovrebbero preventivamene consultare. Un autore potrebbe infatti essere già presente con una sua opera nella mappa oppure no. Puoi leggere il documento a questa pagina del sito. Esso contiene la lista, in ordine alfabetico, di tutti gli autori e delle relative opere da cui sono tratte le citazioni inserite nella MLN. 

Non si tratta solo di prose e poesie, ma anche di biografie, memorie, diari, epistolari, resoconti, scritti giornalistici. Sono inoltre comprese opere di taglio storico o geografico, ovvero saggistico, laddove siano presenti brani di carattere narrativo o descrittivo. E le citazioni, ovviamente, devono sempre contenere riferimenti a un luogo preciso e identificabile di Nuoro.

La mappa nuorese non distingue tra “alta” e “bassa” letteratura. Il suo criterio di selezione non è la “qualità” delle citazioni, ma unicamente la loro pertinenza geografica. Senza la letteratura cosiddetta minore, il contributo conoscitivo e memoriale della Mappa Letteraria di Nuoro sarebbe risultato notevolmente impoverito. 

Un forte senso di appartenenza

Scorrendo l’elenco dei nostri autori, si possono fare alcune brevi notazioni. In primo luogo, emerge una decisa prevalenza degli scrittori sardi e in particolare nuoresi, nativi o soltanto residenti che siano. La mappa è in gran parte il frutto delle rappresentazioni prodotte dal localismo letterario sardo-nuorese. Del resto, Nuoro è un isola nell’Isola, e bisogna avere delle buone ragioni, se si viene da fuori, per andarci e soprattutto scriverne. Come le avevano ad esempio Vittorini, Montanelli, Della Marmora, Leopold Wagner.

In secondo luogo, a scrivere di Nuoro sono soprattutto autori maschi, con la grande eccezione di Grazia Deledda. Le sue opere, pervase da un vero e proprio “sentimento dei luoghi”, meriterebbero da sole una mappa dedicata. Si nota peraltro una significativa crescita della presenza di autrici femminili nei periodi più recenti, che inizia a profilarsi negli anni ‘60 del secolo scorso con una straordinaria scrittrice come Maria Giacobbe.

Autori e opere della mappa nuorese ricadono spesso nella categoria di quella che potremmo definire “letteratura memorialistica”. Si tratta di una notevole produzione di testi –  basati sulle memorie personali, storie di vita e tradizioni – che parlano della Nuoro del passato, spesso descritta con nostalgia. Opera esemplificativa di questa tendenza è “Il mio paese è il più bello del mondo” di Gavino Pau, una serie di ritratti della «Nuoro disparita, che nessuno ricorda qual’era». 

Rimane da evidenziare, infine, la più che apprezzabile presenza di opere (prose e poesie) scritte in “limba” o “limba nugoresa”, già fiorente, specie in campo poetico,  ai tempi della mitica Atene Sarda. Essa caratterizza di frequente la letteratura memorialistica di cui si è detto sopra, e costituisce un tratto distintivo della storia letteraria di Nuoro e della Sardegna. Qui si afferma con forza particolare quel sentimento di appartenenza alla “terra madre”, che alimenta visioni a volte di struggente bellezza. Ciò conferisce alla mappa nuorese un “colore” unico.